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第72章 祖宅风水

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这些人也有家小,得有位置住下来。没有房屋也不行。很多还是流浪来的手工匠,带着一大伙的家眷,都来投靠宏家。

后来解放初期,宏家没落了,这些帮工和佣人都走了,这些房子全部住满了二中的老师和学生......直到校舍修起来,这些木屋棚屋才拆毁,修建了中学的红砖院墙。

那时我从每天宏家两百多平米的后院厨房,摆放的长凳子来算,五十条长凳子全部坐满,一条能坐三个人吃饭,那会是多少工人?还有没凳子,蹲在外面木头上我的几十个人.......

他们的家属是没有资格来做工的厨房打饭吃的,但是我们宏家每月定期是给了足够的工资,还隔三差五的让丫鬟婆子拿大木盆揉面,蒸馒头和白菜、腌菜包子叫他们家属一人两个的来领去吃。

在后来也有人主动的要求把房子压给我,换点白米度日,但是那些穷苦人家,扛走了米和面,我并没有拿人家的地皮。

也就是说,实际上还有至少三万平米的住家地皮,应该在那个民国时期是属于宏家的,但是宏家人,厚道,并没有去占取,也没有这个必要。

要是心黑一点的,拿了还不就拿了。

但是我们前面提到了一个事实,宏家没落时,来踩着宏家的又是一群什么样的文化人?

感觉宏家的一切祖业家产,都是他们祖上修来的,买来的一样。

宏家人依靠的是学来的手艺,赚的是自己没日没夜的设计、施工和出资修建,和一群泥脚杆子,苦命帮工一起辛苦赚来的钱。

他们说占就占,说取就来拿。这人还真是搞笑。还说什么拿来主义,我们大家都去这种人家里免费去拿拿看......

超市不付钱,不刷卡你能拿什么走?但是我们不谈过去,过去很多事实回头去看,那一些做得对么?

但是人在做事天在看,那些披着人皮的,也是人,会有什么样的下场,我们慢慢的看结果......

我回到宏家了,拿出了自己的财产,......在宏家就要没钱购买建筑材料时,回来了。也在宏家经历了日本人的搜刮,街坊邻居们,数百人,无止境的物资,真金白银,白米白面“救济”之后,家里就是拿出来一百大洋都很困难时,我回来了。你不可能施舍一家,其余九百九十家不理会。那时战争年代的穷人不是很多,全国都是。

那时候的木料是木工房出线买来的,木料得晒干才能用,人家伐木出售料子的,不会有地方给你晒好、加工成木条送来。人家没那手艺和闲功夫。

一切的一切包括给人修建宅院,打造家居,都是自己拿钱出来购买材料,然后完工了,主人家付账。

这就是那时候的民族资本家的定义。

没钱你开门什么都做不了。光有手艺等于是个零,所谓的白手起家其实这是个很错误的词汇,白手起不了家。你没用工具如何做手艺?有工具在手就不能叫白手起家,你是有产的人了。工具包里的物件都系赚钱的资本。你借用别人的工具来创造价值,之后也得有回报给别人,这也不能叫白手。

农民无地,可以种人家的田来活命。他不叫白手起家,叫打工活命,还不能叫赚钱,老板做生意叫赚钱,平头百姓是养家活口。

但是做手工艺的,土建,石匠,铁匠这一切,都要钱买料子来加工,不买料子谁借给你?

买了就是有钱人,属于了什么阶级,然后就得被打倒,也是一种人类想出来的可悲的一种理论。现在或许按照那旧时的定义,人人都被打倒很多次了。我们的房子都是私有的了,户口是自己的名字。

其实人类在探索一个生存形式,但是这些东西历史证实,实则是荒谬绝伦的东西,实际上害死了很多善良无辜的人,和有知识的人。

但是回顾过去,我们是为了展望将来。

死去的已经是过去的事实了。

沉痛的教训,我们只能用来警醒世人,如何去走正确的路。

但是父亲宏金贵提议要我娶了这里一家大户人家的小姐,我听到名字后死活不同意......

因为她就是李桂兰。

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