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第169章:整顿牛鬼蛇神

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对于一个中国统治者来说,龙脉确实是一个不可回避的问题,尽管对老百姓的宣传是否认有这些东西的存在,然而在背地里,那些达官贵人们哪一个不找命师、地师?

哪一个皇帝不是把祖坟保护得好好的?

后世那位,也不一样!

刘伯温之所以没有好下场,不是朱元璋怕他起兵造反,而是怕刘伯温某天把朱家龙脉给断了。

顶级地师在乱世之时,有时候几乎就是‘神’,可以改变天下格局。

若是安定的盛世,那些地师只能蛰伏,在盛世之时,就算是再强的龙脉,也无法撼动统治者的地位。

那些山川地脉所孕育之人,冥冥之中都会有一种使命感,要做出大事的使命感。

每当山川地脉所孕育之人被杀,江河必然变红。

世界各地的龙脉当中,欧洲的龙脉是小龙脉多,形成各个小国,英国的龙脉则是海龙。

英国的海龙已经镇压不住世界了,英国的殖民地铺得太广了,他们的殖民统治很多时候是不得人心的。

俄罗斯的龙脉则在乌拉尔山脉。

美国的龙脉则是安第斯山脉。

就世界各大陆来说,世界上苏醒最早的是中国的秦岭淮河龙脉,其后苏醒的是英国的海龙。

最后苏醒的是美国的安第斯山脉。

总的来说,龙脉并不是决定强弱的唯一因素,欧洲小龙脉同样能够向世界扩张。

这得看龙脉周边的民族是一个什么样的民族,是一个有扩张**的还是没有扩张**的,同样还讲究扩张的效率。

印第安人生活在美洲期间,安第斯山脉并非没有发挥作用,只不过局限于他们的内部,一种比较原始的内部环境。

印第安人的文明实际上并不是很落后,相反和古中国有些类似。

印第安人的语言和古汉语有大量单词的发音、意思都是一样的,同时印第安人的生活非常安静,并且崇尚自然之道,和古中国黄帝梦游华胥国当中所描述的那种社会有些类似。

要说印第安人和中国人是同一个人种那是肯定不可能的,至于文明为什么相似,后来又为什么没有像中国那样发展?

这个问题不好解释,但后世著名学者‘南怀瑾’大师在《易经杂说》中提到过,中国说自己只有五千年的文化,那只是在自己不够强大时谦虚的说,实际上中国的文明传承说成两百万年都不过份。

黄帝之前,我们有伏羲氏,伏羲氏之前还有‘有巢氏’、‘燧人氏’,考古发现,‘天干地支’的体系在数万年前就有了,只不过那时候是标点符号,到唐代时才用十二生肖生动化。

两百万年前的地球发生了什么?会使两块大陆的人类同时获得一种文明的传承?为什么西方古神庙上也有八卦的二维图案?

而且到最后,为什么只剩下中国还传承着上古文明的天干地支、八卦九宫?

这些都是谜团!

有什么样的因,便有什么样的果,也许中国的悲剧与兴荣,在传承上古文明的时候就注定了。

成也国术,败也国术。

秦代在龙脉这方面搞了一个极为不好的榜样,以至于中国被胡夷打败的时期,都出不了什么像样的人物。

江渝感觉,要断龙脉就要把异族的龙脉都断了,把自己的龙脉保护起来,自己在内部断龙脉,那不过是掩耳盗铃的自欺欺人罢了。

所以江渝马上打了一个电话到军情局,让孙振东马上收罗民间地师,专门组建一个‘屠龙组’。

同时江渝要求军部成立一个‘堪舆组’,将全国各地山川地脉结穴之地探查清楚,日后用来安葬烈士遗体。

特别是那些龙脉分支,可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中,尽可能多孕育一些人才出来。

每一个国家的崛起时期,必然会涌现诸多人才。

如英国、德国、日本等国,都是如此。

此时中国则比较特殊,完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。

不过支脉也分多种,有的发福快,但败落得也快,有的发福慢,但却力量绵长,有的则比较凶。

龙脉只是山川地脉行气之通道,这些气最终会在某处集结,那里就称之为龙穴。

之所以称之为龙,那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练,可化为真龙,若无龙脉就是伪龙。

动物要想像人一样修练得道,那需要很多机缘,东北的妖怪比较多,就是二十一世纪的东北,还有很多没有得道而身体挂掉的‘阴神’,这些阴神附身在请神的神婆们身上,到处做法。

按照东北人的话来说,就是不知怎么的,突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。

关内的阴神,则大多是道士、和尚没得道,阴神还未灭而形成的,这些阴神则大多会积阴德,不会到处乱搞。

自古有句话叫‘钱能通神’,阴神要人间香火才能生存,阴神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜,二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队,带着大量贡品去庙里还愿。

那些和尚、尼姑能开豪车,全是靠这个赚钱。

庙里的阴神用不到钱,他们只要人间信力让他们继续存活,那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后,除了修庙之外,其他的钱就是他们自己的了。

而如今民国时期,到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉,则遍地都是,好的也有坏的也有。

这些牛鬼蛇神在社会上乱搞,确实是一个巨大的麻烦。

江渝自然有整顿的方法,首先就是城镇化,把农村人口转移到城市当中,同时禁止那些阴神染指城市,那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。

庙宇可以在郊区存在,但必须是有本事的阴神,而且政府会进行‘册封’,并要求阴神要保靖一方,要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象,国家也可以派几个奇人异士过去调查。

庙里阴神敢乱搞,那就拆了你的庙。

阴神毕竟不是阳神,还得靠人间信力生存,人间信力也就是精神能量,相当于阴神的粮食。

没有庙宇的阴神是比较凄惨的,古文中一般将无庙阴神来比喻人的凄惨,后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’,打掉了不少,**十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象,后来就逐渐少了。

但到了二十一世纪,阴神又有所复苏。

哪个神很灵,这在当地都是有口碑的,那些有口碑的阴神一般法力比较强一些,国家可以拉拢一批,打掉一批。

当人口城镇化之后,城市里不允许拜神,人们只能到郊区的庙宇去拜,郊区庙宇里的神则要国家认可。

农村的人口则大量减少,国家再拉拢一批法力高的,那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。

像法力低的阴神,也就只能欺负一下妇孺老弱,如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人,还有上过战场的士兵,都会心生畏惧。

国家册封的阴神,必须保证其‘地盘’范围内,不能出现其他阴神作乱,这是义务责任,没办法承担这个义务的话,那就把庙宇让出来吧!

但城镇化的施行,总的来说那些阴神的人间信力总量将减少大部分,然后让那些阴神去争夺剩余的市场。

阴神争信力,确实就像是经营市场一样。

话说人争一口气,佛争一炷香。

有的阴神是靠恐吓的手段来获取信力,也就是先作恶,然后让人去拜他们,神婆则顺便捞钱,双方合作各取所需。那些法力高的阴神则不需要如此,他们则给人治病、实现愿望,然后把口碑经营好。

但是拜神这种行为,不是每个人都能获得神的保佑,那么多人去拜,如果每个人的愿望都要实现,那岂不是要把阴神累死?

所以阴神只会给一些财力强的富人,以及一些可以做典型宣传的人施法,然后让他们去庙里还愿,从而把口碑经营上去。

当然,作为一些长期拜神的‘衣食父母’,那些阴神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的,则给富商实现下愿望,一是富商出手大方,可以用他们的财力修一个气派些的庙宇,做做面子工程,二是富商还愿的动静很大,能在周边形成轰动性的宣传效应,从而吸引更多的香客,甚至可以吸引很多外地的香客到来。

钱能通神,穷要算命,富要烧香之说便是由此而来。

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