所以那一点不解之外，江宁望还忧心，当和同行的百家儒生一起拔剑起兮，纵横沙场时，自己是否真能激起凛冽杀心，因为今日之前，他从未开过杀戒，甚至怀疑，当鲜血喷溅于眼前时，他会不会象平日眼见庖厨宰杀牛羊时，生出作呕之感。

但在到甲士们以身为盾，为他们抵挡流星飞锤后，他就明白，自己先前的一点忧心有多可笑，而当鸣镝长啸着用一柄青锋剑贯穿自己和敌人的胸腹，他的手中剑已能不存分毫犹豫的去贯穿那些黑甲军的胸腹。

此刻，死在他剑下的黑甲军至少已有二十几人，可他还是觉得远远不够，只想用手中剑锋抹过更多黑甲军的咽喉，因为那名临死还不忘呻吟汉唐二字的道士就倒在他脚旁，那道士和他相识才不过数日，若非都有着同一个暗中的身份，也许两人根本不会相识，可到这和他年纪相仿的年轻道士轻轻呻吟着倒在他脚旁时，他心里的杀意陡然激烈。

所以，在把那一声呻吟从自己口中化为大声咆哮后，江宁望就一直冲在最前方，他很遗憾，不能为那名道士抹拢至死不瞑的双目，也不想再见，再有一名同伴死在面前，从未想过，亲眼目睹这些相识不过数日的同伴战死眼前，会令他愤怒如斯。

所以江宁望宁愿冲杀在最前方，用自己从未有过的悍勇去为同伴们杀开前方血路，或者，那些人不该只称之为同伴，因为当他扔下书卷，仗起长剑和他们一起冲上战场时，彼此就已是同道知己的袍泽。

而在听到另一位儒生李谪星一边吟诵着法家格言，一边仗剑蹈死时，他心里的最后一丝不解荡然消去。

才明白，过往苦读的圣贤书并非白费，若非读透了书中大义，又怎能有此临难挺身的勇气？若非明了了人生至理，又怎能在虎狼前不减节气？那些温和感召的儒家大道，非是无用，而是该用于太平之时教化人心，但在太平来临之前，便该以一剑光寒荡平狼烟。

惟如此，才不负自己江山卫中人的信念，惟如此，才不负为寒窗苦读的孔子门生。

江宁望忽然很羡慕，李谪星凭信念仗剑，将所学作歌的慨然赴死，而这等风骨，正不负他生平所学。

因为，孔子所教的百种千种为人处世之道中，还有一种最适此时的烈烈道义杀身成仁！

“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以求仁”仿效着高歌而死的袍泽，江宁望亦仗剑荡起凛冽长锋，清吟如歌。

长剑斩落，在面前的黑甲军中划开一道豁口，豁口才开，立即就有更多的黑甲军想涌补进去，江宁望一步踏前，抢进一线之地，他的脚步如平日踏青般迈开，迎向的虽非那风光胜景，却不减往日半分倜傥从容，长剑展开，如往日论道时开展书卷，将剑尖锋芒指向四方，“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”

既能成学道之儒士，亦当为卫道之死士，江宁望步步踏前，笑傲长歌，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

人若无志，何以当人？

横剑于敌阵，江宁望第一次觉得，此刻的自己才是真正读懂儒家大道的一名学士，“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎”

一片刀光迎面扫来，他隔挡开正面一刀，一剑刺出，又继续漫步向前，身上似乎被砍中了数刀，却不觉疼痛，只为又踏前一步而欣然，此时此刻，脑海中如过千帆，句句歌出的都是孔子道义中最具风骨的词句，“求仁而得仁，又何怨？仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”

这些铿锵语句，正该视虎狼而按剑时所喝，至于那些敏而好学，不耻下问的求学道理，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的闲散逸语，还是留给能得享太平时光的后人去漫漫轻吟吧…

是以冀望，那些后人能安享到在太平中手捧书卷的幸运。

“孔子布道，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”又一次荡开长剑，江宁望低头了眼自己伤痕累累的身躯，笑了笑，仰天而倒，他尽力睁大了双眼，去眺望头顶青空，心里最后的一点遗憾忽也消去，其实不必为未能阖上那位道士的双眼而遗憾，能在仰望朗朗青空中咽下最后一丝气息，那位袍泽也当是无憾而死。

因为他们一直都相信，有朝一日，故土之上，也会有如此刻般清朗的天空。

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