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“居然还有这种事？”孙纲嘿嘿干笑了一声，看着脸上还在发烧的爱妻马，说道，“难道真的是天主显灵了？”

“难以置信。www.”马努力地掩饰着自己的羞意，让自己的表情恢复正常，忍着笑对孙纲说道，“你接着往下看好了，还有更离谱的呢。”

孙纲接着往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司铎亦于堂中昏绝，醒后神智俱失，茫然无所知，无论问其何事，皆答天主意旨，或曰圣意不可违，至于己之姓名亦云不知，逼问至急辄怒，其国领事见之，无不惊骇，亦未敢多言我之非。

“这也太玄了吧？”孙纲看完后说道，他现在心里头隐隐有种“玩大了”的感觉。

“下面还有更玄的呢，”马指了指桌子上的情报，说道，“我估计这一摞子全都是。”

孙纲又拿起来一份，上面是这样写的，“初十日，开州有黑袍洋僧数人现于街市，以洋文华语至天主堂大呼，真信得福，伪信得祸，直斥教民傅某为毒蛇之种，汝多行不义，大祸将至，全族当灭，盖傅为无赖教民之首，仗天主教会之势横行乡里，官不能禁，小民皆称其为傅毒虫。观者甚众，傅闻言甚怒，然以其为洋人，不敢伤害，遂驱逐之，不许其入城。黑袍洋僧结庐于溪野，不避霜露，逢人辄传耶稣之言教，言辞朴恳，虔诚教民多有随之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有间以斋饭供之者。尊称为洋菩萨，盖因其敢为民仗义直言也。十三日夜，天降大火团于傅宅，烈焰升腾至数丈，人不能救，傅合族俱死与火。无一得免，其火三日方熄，其势虽烈，然傅宅周围之民宅竟无一被焚，丝毫无伤，民皆称奇，当夜，教民张、易、吴、陈四家亦为天火所烧灭，无人得存。虔信教民或谓天主显灵惩恶。小民皆燃放花炮以为庆贺，有人奔语黑袍洋僧，则曰天罚无可逃……天主堂主教及大司铎闻之，亲至郊外相迎，执弟子礼，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶稣之教，主教及大司铎皆战栗拜伏，不敢有一语抗辩，唯求赐改过之机。黑袍洋僧颜色稍霁，嘱其再收教徒当详查严审，不得使为非作歹之人入教以为犯法藏身之固，若有违犯，必受天谴。言毕，互曰吾等事毕，可去矣，众留之，不从。温言勉励信众，曰行善即为扬天主之道，当入天堂享永福。其行日，小民皆焚香以送之，后不知所往。英领事闻之，阴遣人寻访，亦不得消息。开州遂以天主神迹显扬，信教之人益众，而不法之人或弃教而逃。或向苦主忏悔求恕。由是民教相和。此事甚异，数十年来所未有。然由此开州民教之仇得解，亦为幸事。”

孙纲看完这份“情报”之后，脸上全是哭笑不得的表情。

如果第一篇情报里那几个被人割了JB的无赖教民的事还不怎么象“神迹”的话，这个“黑僧传道，天火降罚”的事，可就太“传奇”了，已经可以和《圣经》里的那些先知和使徒们的“神迹”相媲美了。

“山东徐州教民郭某白日于街市为天雷所击死，尸身为天火焚烧尽净，小民皆拊手称快，或谓其欺男霸女，巧取豪夺，将不义之财敬奉天主，天主怒其恶行，遂行天罚。有幼童至天主堂前唱多行不义，天主不佑，其主教司事皆不敢禁，平日仗教会之势横行乡里之无赖教民多有被劝退者。

“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及无赖教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作怒目状，众皆曰天主降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。”