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第一百七十七章 大相国寺(上)

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宋太祖时,天竺王子曼殊室利出家为僧,之后来了宋朝便在相国寺居住多年。

神宗时高丽的崔思训特意从本国带了几位画家来大相国寺,将寺里所有壁画临摹回国。〖日〗本僧人成寻也慕名来大相国寺学法。

到了赵佶当朝好大喜功的赵佶把“大相国寺”的匾额赠送给了高丽使者。

晁勇五人顺着路人指引到的大相国寺前面,只见寺前却是汴河一个码头,大相国寺又占地极广,游人香客无数,这里自然也就形成了集市。

北宋的商业已经很发达,商品和娱乐业极度发达,只要囊中充裕的人尽可尽情享受。而集市便在门前,大相国寺的一些和尚也禁不起诱惑,逐渐参与到交易中去,赚钱享* 生活。

有的甚至公然违背佛教戒律,开办了烧猪院,经营猪肉生意,和尚惠明甚至成了名闻京城、专门烹调肉类菜肴的厨子。

大相国寺主持眼见这样下去,庙中戒律便会被破坏殆尽,寺中僧众也都会坠入红尘,赶忙向朝廷请旨禁绝在大相国寺前交易。

但是赵佶却是信奉道教,对耽误僧众修行的事情自然不会太放心上,何况集市能带来大量税赋,但是也碍不过皇家寺院的情面。

最后便令大相国寺每月举办五次“相国寺万姓交易”庙会,算是取了个折中之道。

大相国寺主持看圣上旨意已下,也只能执行了,原本以为每月只有五天交易,剩下的日子可以让僧众们潜心修行了。但是尘心一动,又如何能沉下心来礼佛,很多僧众有了谋生的手段便也开始陆续还俗。

主持一看不妙,这样下去寺庙中的僧众要散去大半了,没了这些愿意入世俗的弟子,他们这些高僧便得干一些入世的活了,毕竟他们虽是高僧,但也需要吃喝,也少不得金银。于是便让一些不愿修行的弟子为寺庙做贡献,而这些人有大相国寺撑腰,行事也方便的多。

何y北宋的刑法规定,出家人犯罪减一等。一道度牒朝廷明码标价几百贯,不是谁想出家便能出家的,鲁智深出家也是因为赵员外早买了一道五huā度牒,因此才能出家的。

既能留在寺院又能继续俗世的生活,虽然要向寺中交一些钱粮,但大多和尚还是不愿舍弃度牒的。

因此每到庙会之时,仍然可以看到很多大相国寺的和尚交易。

不过今日庙内却没喧哗之声,传出一阵阵梵唱声,显然今日不是开庙会的日子,不过这些念经的和尚心里想的是佛祖还是集市就没人知道了。

众人进的高耸的山门,便见两边金刚怒目狰狞,让人先心生敬畏。

进的里面,只见建筑巍峨,雕粱画栋,巧夺天工,金碧辉煌。

“我们先四处走走,再找知客僧吧。”晁勇看相国寺建的这般雄伟,也起了游览之心。

五人顺着山门进来,便见一处大殿,上面三个蓥金大字“天王殿”

五间三门,飞檐挑角,黄琉璃瓦盖顶。

进入里面,只见居中塑有一尊弥勒佛坐像,慈眉善目,笑逐颜开,坐在莲huā盆上。两侧站着四大天王,他们个个圆目怒睁,虎视眈眈,大有灭尽天下一切邪恶之势。

持珠握蛇者为广目天王,他以站得高、看得远而得名:手持红色宝伞者是多闻天王,他以闻多识广著称:持宝剑者是增长天王,他希望世间善良的心、善良的根大大地增长起来:最后怀抱琵琶的是持国天王,他弹奏着八方乐曲,护持着万国和平。

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