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当大明第七舰队从欧洲启程回国的时候，小开在国内再次干了件让所有人都意想不到的事，他在大明帝国新的金融中心——上海的外港，将对后世的剽窃精神扬到底，立起了一座新的（当然是针对后世米国的那座）自由女神像。

这是一座以小开新纳的俄罗斯妃子沙伊波娃为蓝本，同样取材于希腊神话的而作的自由女神像，不过，与后世人们所熟知的不同，这次小开让女神像的腰间，多了一柄宝剑。

这座青铜合金铸成的自由女神穿着古希腊风格的服装（一说罗马古代长袍），头戴光芒四射的冠冕，七道尖芒象征世界七大洲；自由女神像腰宽1o.6米，嘴宽91厘米，右手高举象征自由的火炬，长达12.8米，火炬的边沿上可以站12个人，左手捧着一本封面刻有“钦定宪政大纲”字样的法律典籍，象征着国家的宪政精神；其腰悬的宝剑，则象征着大明强大的军力，时刻护佑着他的子民；脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。而其体态又似一位古希腊美女，使人感到亲切自然，当清晨第一缕阳光降临，神像沐浴在柔和的天光之中，整个女神像宛如一座淡青色的玉雕。

女神像的底座上，则雕刻着小开同志的手书，“让那些因为渴望呼吸到自由的空气、向往科学的殿堂，而历经长途跋涉，业已疲惫不堪的人们，相互依偎着投入我的怀抱吧！我站在世界的东方，高举自由的灯火，欢迎你们的到来！”

说来也怪，当这坐原本并不为国人所看好的自由女神像立起来后，那些来自西方世界的所谓上帝的子民们，竟然将之视为了新兴国家的象征，并让他们对大明产生了真正的认同与归属感！后世西方史学家在评价这一事件时这样写道：“东方自由女神像的树立，象征着古老的东方文明，正以博大的胸怀，以包容的精神，吸收、容纳来自西方的文明，两种不同的文明，以此为标志，在古老而神秘的东方土地上交融，这是世界文化史上的一次盛举！从这时起，在自由女神的感召下，那些饱受教会残酷压迫、向往自由和科学的人们，如同淘金者向往金矿一样，竞相来到东方——这片神秘的热土，去寻找心中梦想的殿堂！”

与大明帝国的小开同志的顺风顺水相比，倭国新继任的国王凌志的心情却是极度的郁闷，他的手头，此时正放着一本几年前由大明考试院审定过后的《倭国通史》，上面有一段话，被凌志用朱笔画出了长长的记号：“秦时，始皇帝政命大将徐，名福，率军两千，携五百滇、黔地童男童女，扬帆出海，以寻长生不老之仙方。福历时五载，过硫球，终至今之倭地，因其东皆为茫茫大海，横无际涯，福因以之为世界之最东，谓之曰日出之国，此为后世倭地称日出之国、简称日本之由来也；福遍巡倭地以求仙者而不得，福本拟遣使报始皇帝以谢罪，忽报中原之地汉已代秦，福怒，遂断两地之往来……为报始皇之恩，福终身不娶以明志，令所率秦军及所携之童男童女皆不得再言及中原故土事，所携典籍，皆付之一炬。福终，其副将罗为承福志、示仇汉廷之意，面西而称王，此时恰一轮红日东升，日耀其身，人称之得天照，后世因而谓其为天照大神，此为倭国皇族之始祖也！其后人故常以天照大神之后而自谓，后自号天皇，亦有因念秦恩而与那中原汉廷皇帝一争短长之意也……大明万历年，因感中华之博大，倭国重归中华之属，为明礼数，尊正统，倭国天皇仿朝鲜例，改称国王……”

凌志知道，在这样的史书教育下，只怕还不用到他们的下一代，这倭国便不复存在了，但时至今日，他喝名义上是倭国之主，但其实就一个摆设，如提线木偶一般，政出他们，又有何法呢？这大明之掏心之术，也太过霸道，别的不说，十万倭军，被调出扔在印度，名为开拓印度次大6，在他看来，实为人质！十万明军驻扎倭国国都不说，更为甚者，明廷竟然又调倭之世仇朝鲜十万大军同驻倭国，以为明军策应……

就在这时，王妃美智子走了进来，看着王妃那扁平的肚子，凌志更是气不打一处来，原本天皇家族人丁兴旺，但从大明以倭国王室之名，颁布什么确保王室血统纯正之法，只允许倭国王室在本家族内通婚之后，也不知是怎么了，除去因公开反抗大明而被秘密杀害的人外，整个王族人丁凋零，不但出现大量的不孕，甚至痴呆傻……他有种强烈的预感，如果不尽快改变！整个王族，只怕就只有樱子，那嫁给仇人大明万历皇帝的妹妹所生之公主才是唯一一个健康的继承人了！难道到时弄个女天皇？哦，不，是国王……这国仇家恨如何才能得报啊？自己责任所系，必须有所行动了！