丁润冷声道：“不错，此教原身正是摩尼教，不过现在民间一般称其为明尊教，‘若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦’，皇城司以前的一大要务，就是禁绝这鼓动叛乱的邪见。”

李彦微微点头，不得不说，之前皇城司的目光还是挺准的，因为不久后就要发生那起威震东南半壁，从根本上动摇了北宋王朝统治的方腊起义。

说到方腊起义，自然避不开摩尼教，不过还要联系到唐朝的一个人，也是中国历史上女性自称皇帝的第一人。

这女子借助摩尼教和道教阁皂宗（灵宝派）的信仰发动起义，名叫陈硕真，自称九天玄女下凡，展示种种神迹，不少大唐官员还真的畏惧她有天命在身，不敢与之抗衡。

结果成也迷信，败也迷信，唐军前去围剿，一颗陨石天降，正好砸落在陈硕真的军中，起义军认为天命不再，士气瞬间崩溃，几乎全部投降，这场发动在李治刚刚登基不久的起义，就被镇压下去。

但陈硕真虽然失败了，其留下的影响力却还在，方腊最初起义的根基，就与她有关系，“唐永徽中，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，其地相传有天子基、万年楼，腊益得凭籍以自信。”

后世一提到方腊，往往将之当成摩尼教的首领，但其实并没有实质的证据证明，方腊是一位摩尼教徒，也没有证据证明，他最早聚集起义的千余人是摩尼教徒。

更可能的情况是，方腊最初利用了摩尼教的影响鼓动人心，后来势力膨胀后，也吸引了不少真正的摩尼教徒，才被当成摩尼教起义最具代表的人物。

讲白了就是利用与依附关系。

而现在所见的教徒，才是真正的摩尼教，也即是明尊教弟子。

随着逐渐深入，李彦也发现了多名头戴簪花的男子重复出现，似乎在巡逻警惕，他们佩戴簪花的位置和色泽，有着规律可言，看起来组织性相当严密。

丁润目不斜视，低声解释道：“明尊教中人，男教徒喜穿宽袍，为首者戴紫冠，次之赤冠，再次之青冠，女教徒则喜穿白服，后来被皇城司追查得多了，就以簪花辨识敌我，他们自以为隐蔽得很，早就被我师父查明了……”

李彦微微点头：“既如此，丁判官要不要回避下，我一个人先进去探一探？”

丁润咧嘴道：“岂能让林公子涉险？无妨，他们认不出我，即便认出了，也不过是砍杀一场的事情罢了！”

他没有穿官袍，又卷起袖子，双臂上的刺青露出，江湖子的气质突显无疑，确实不像是开封府判官。

当然，如果是有心人专门认了长相，还是避免不了被识破的，因此丁润正了正腰刀，浑身上下骨骼微微鸣响，露出兴奋之色。

李彦则带着些纯粹的好奇，来到了赵明诚查出的太学生地址。

宅门是敞开的，两人走了进去，就见前堂一块大石上，躺着一位赤着上身的年轻僧人，胸膛一起一伏，发出雷鸣般的呼噜声，另外有两位士子打扮的人，正在对弈。

眼见李彦和丁润走进，两人抬起头，其中一人起身，也是身材魁梧之辈，迎了上来：“两位面生得很，不知来我院中，所为何事？”

李彦道：“不知太学生吕学子可在此处？”

士子拱手作揖：“在下吕青，字师囊，原为太学内舍子，今已退学，阁下莫非是寻我？”

李彦颔首：“在下林冲，这位是丁润，就太学生遇害一桉，特来查明情况，当时退学者共有七人，是否因为王铚等人行贿于国子监博士，舞弊升舍，后怕丑事败露，将你们逼走？”

吕师囊眉头扬起，有些诧异：“阁下倒是快人快语，这等事情也敢明言，不错，正是如此！”

丁润干脆问道：“所以王铚七人是你们所杀？”

吕师囊反问：“他们是怎么死的？”

丁润道：“身首异处，死于太学！”

吕师囊似笑非笑：“那恐怕是神明降罚，施以惩处，好叫两位知道，我等七人被逐，心灰意冷，不敢生事，唯独定远陈裕，欲效彷昔日的太学生虞蕃所为，击登闻鼓，状告不公……”

丁润奇道：“有这件事么？何时发生的？”

他在任的时候是没有收到这等状告的，之前公孙昭任判官时，更不会忽略这等大事，结果为什么毫无波澜？

吕师囊满是悲伤之色：“第一日的状词，被开封府衙韩判官收下，第二日陈裕想再去开封府衙寻公孙判官，途中就被拖入无忧洞内，第三日后院中，我等见到了他那死不瞑目的头颅……”

说到这里，身后的呼噜声停止，院内陡然安静下来，只余下吕师囊那似吟诵般的声音响起：“明使劝善，愿罪销灭，两位觉得，这是不是神明降罚呢？”